雒水平緩,緩緩流過。也許是春雨下來了,從伊雒盆地當中穿過的那條雒水的水位也開始漲了起來,卷動翻騰着一直朝黃河流去。
在雒水的南岸,一個穿着飄逸的白底鶴氅的青年,正帶着幾個年輕女子和一群武官模樣的人在河邊散步,後面更是簇擁着大隊劍戟士。
雒水南岸都是剛剛犁過一遍的農田,從江淮之間遷來的難民戴着鬥笠在田中播種,搶着春雨前後的節氣,将粟米種子播種下去——他們都是今年正月、二月間才分到土地的,分到的都是抛荒了多年的荒地,同時還得到了一些粗劣的農具,一些粟米種子,一些口糧,一些讓他們購買雜七雜八的物品的銅錢,然後就讓他們開始新生活了。
當然了,大部分的難民都沒有辦法成為武卒,隻能成為所謂的“屯田戶”,也就是由各護田校尉部管轄的屯田之民。
根據規定,他們隻能按照男丁十畝,女五畝,童子三畝的标準授田,并且要按照每畝納粟一鬥半的标準納稅差不多就是十稅二,而且所借貸的農具、種植、口糧、銅錢,都要分期償還,還要支付利息!
這待遇和漢武卒當然不能比,但是比起大漢其他地方的貧下中農,那真是好太多了。
首先,他們是耕者有其田了!雖然不是“全産權”,不能買賣,但使用權是絕對有保障的。
其次,他們要納的稅其實也不高,雖然不是三十稅一,而是十稅二但那個三十稅一早就不是普羅大衆可以享受的待遇了,而是世家大族的待遇。
而且,這些屯田戶是不需要繳納口賦、算賦,也就是人頭稅的。這算是攤丁入畝了!
除了十稅二的田賦之外,屯田戶之中的男丁,還需要在農閑期間服四十天的勞役,如果不想服勞役,可以繳納免役錢。
另外,從江淮等處遷移到雒陽的難民當中,還有許多手工業者和商人。
他們可以選擇成為屯田戶,也可以申請“長安戶口”、“雒陽戶口”,直接進城去當城裡人,還可以分到宅地。如果想做買賣,還可以向少府監申請一筆貸款。
如果這些手工業者恰好是鐵匠,那待遇就更好了,不僅可以得到宅地,還能分到工場地,還會成為雒陽理工學院的“煉器弟子”!
這個“煉器弟子”和“禦獸弟子”、“仙農弟子”,都屬于外門弟子,不過不是“再傳弟子”,而是普通的外門弟子,可以旁聽親傳弟子講課,也可以參與“煉器”、“禦獸”、“仙農”等專業科目的研究工作。
但他們不能拜親傳弟子為師,更不能晉升成為親傳弟子上升空間有限,不大可能入仕,但是卻可以利用從雒陽理工學來的“煉器仙法”、“禦獸仙法”、“仙農仙法”去創業。
而且他們還有雒陽理工弟子的身份屬于拐彎抹角的仙帝門人,是仙門弟子!一般的凡人官吏可不敢欺負他們!
誰知道會不會給下個什麼咒,不明不白的人就沒了
正在農田當中播種的農人們大多認識這位傳說中的仙帝神皇,看見他路過,都放下手頭的農活向他行天揖大禮。劉協也極為平易近人,不僅向他們點頭緻意,還關切地問:“怎麼樣?有沒有發熱?有沒有出疹子?”
原來他剛剛帶着一批張仲景的門徒算是再傳弟子給這一帶的農人種了牛痘——這屬于大規模人體實驗了!
劉協的牛痘是先取自染了牛痘病毒的母牛乳房上的痘瘡的漿液,注入小牛犢體内,等小牛犢發病後再取出痘瘡漿液,用油密封保存起來的原始牛痘疫苗,不算特别安全。在大規模普及之前,得多做幾次人體實驗。
當然了,他自己和張姜、張仲景等和他一起搞牛痘的人,都已經被感染過了——牛身上的牛痘本來就會過人,比感染進行過減毒處理讓小牛犢得一次再取病毒的牛痘疫苗要危險,但是和感染人痘那是不能比的一般也就是發個燒出點疹子。
“托天家的福,雖然有人發熱出疹子,但最後都安然無恙”
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