第48頁最新章節，第2頁_小紙人塵世異聞+番外免費全文閱讀

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“孟雅族是早年間居住于西南深山的一個小部族，整個村落倚山而建、下依水源，是西北荒蕪之地中少有的綠洲。”季名遠一邊查看地形，一邊同小紙人解釋道：“現存的文字記載不多，從僅有的史料來看，這個部落最繁盛的時期也不過幾千人。他們有自己的語言，沒有文字，喜歡用精美的場景模型記叙大事。”

“這件‘神祭’真品早已遺失，博物館内展示的是鐘老按照古籍和壁畫的描述，模拟制作出的仿品。小白你覺得，這模型外表看起來如此精緻，為什麼我們自己深入其中，卻隻能感受得到破敗呢？”

李墨白不答，反而笑問：“哥哥怎麼不賣關子了？”

“見好就收呗，”季名遠道，“我要是再讓你捧下去，都快忘記自己姓啥了。”

“姓李呗，李華！”

“那倒是也不錯，我還真有些懷念小時候那段日子了。”

“等解決了這件事，我陪哥哥回家一趟，你這些年都沒見過小雷呢。”

“好啊，”季名遠親親小紙人，随即說道，“眼下，咱們還是先說模型的事吧。我有一種感覺，這裡根本不是藏品館，我們的腳下是真品模型的所在。”

孟雅人信奉萬物有靈，山嶽草木久而生靈，與天長存。而人類卻是生而有靈，死後靈魂反倒消散。為了能夠長久，他們将死後之人的魂魄傾注于器物之上，相應地産生了人偶藝術。

人偶不是随随便便就能做的，這是一項神聖且神秘的技術。孟雅族有個習俗，部落中年滿十二歲的純潔女子，若是腳踝圍度剛好等同于孟雅神樹葉子尖端至根部的距離，便會被選為公主。受封公主的姑娘，若是當月之内自然死亡，便是被神靈選中。此時部落中會舉行盛大的祭典，祭典的場景會被制作成微縮模型，成為公主的陪葬。

這時候，所有參與祭典的人，無論身份，都會獲得一個人偶。這些人偶最初是沒有五官的，需要等主人去世後，才會有神職人員在對應的人偶上，刻下面部的細節。

季李二人沿着神廟門前的甬道，來到祭祀用的廣場上。這個場地很大，三面環水，背依祭壇。此時的河道早已幹枯，祭壇也坍塌了大半。

兩人遵循道路的痕迹，向西北方聚落的方向行走，果然發現了民居的遺迹。

季名遠俯身拔起一根雜草，咬在口中咀嚼了幾下：“寡淡，沒有半點植物的味道。看起來逼真，終究是同現實隔了一層。”

“能做到這種程度，随着真實環境變化實時更新，也算是有些本事了。”

作者有話要說：今天沒有小劇場，因為主角傲嬌了……

chapter38

孟雅三面環山，蜿蜒的河流将聚落分為自然的兩部分，平民居西，東側則屬于貴族和神職人員。東南的半山腰處，是神廟的所在。再往東，就是墓葬群。

兩個人沿着河流旁的主路向北，穿過住宅區，進入連綿的大山。

按照習俗，神祭活動要持續三天。第一天請神，為侍神的公主裝飾打扮、沐浴聖水；第二天遊祭，從廣場出發，沿河向西北方向行進，穿過群山密林，經墓葬區域，于第三天清晨抵達祭壇；最後送神，公主入葬，衆人狂歡。

季李二人進入後山，依舊沒看見任何人煙。同聚居區一樣，此處植物稀少、黃土裸露甚至已經沙化。李墨白在黃土中，發現了幾個石像的殘骸，确定了他們走的是遊祭的主路。

季名遠這半年修習了術法，此刻開展神行之法，同小紙人一起，很快就走出了山林，抵達墓葬區，

孟雅族的墓葬文化也有自己的特色，采取疊葬的方式入土。

部落擁有完備的地下承重體系，棺椁位置是一出生便定好的，同宗之人按照長幼順序由下至上依次安置，很有秩序。待家庭中最後一位成員入土，墓口會以石闆封住，上刻記述事迹與榮耀的銘文，以及對神靈的贊頌。

孟雅人沒有自己的文字，在必要的時刻，他們會采用古漢字記叙曆史。季名遠在斑駁的石碑殘骸中，找到了一句尚且完整的句子：“樹木之神保佑她的孩子，永享大地、陽光、空氣和純淨之水。”

“孟雅族信奉樹神，‘孟雅’一詞在本地語言中，是‘樹神的子孫’的意思。”季名遠摩挲着墓碑上面的文字，說出他的推測，“能讓他們誠心信奉，又有如今的種種神迹，也許這樹木之神真的存在也說不定呢？”

李墨白聞言颔首：“前面便是孟雅祖樹所在，咱們去看看。”

孟雅祖樹位于神廟西側，不同于外部荒蕪的環境，老樹茂密參天，自成一林。季李二人剛靠近樹木的範圍，便被冠幅遮擋，隻見樹葉遮天、枝幹如虬髯般墜地，竟是一眼望不到中心所在。

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