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這是《水浒傳》中大和尚魯智深圓寂時所唱的頌偈。據書中所述，那夜月白風清、水天同碧，魯智深在杭州六和塔下忽聽得寺外雷般聲響，問寺僧方知乃是錢塘江潮信。回憶起師父智真長老曾囑咐的四句偈言：逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。魯智深當下大悟，頌偈圓寂涅磐而去。※※※※看《史記》，司馬遷每篇之後有“太史公曰”。讀《聊齋》，蒲松齡往往添“異史氏曰”。我寫《神遊》也深受此風之遺，常在正文後附言添評。這部小說在網上連載，随著随發。雖然文字草成卻保留了每處下筆時的思想原貌，當時所思所感的同步記述。這些文字怕隻能在網上可見了，日後編訂成書恐難以保留。※※※※我不是高僧，尚不明了涅磐的自由，我是一個學道中途的修真人，聽見風中的詩句有我的感慨。魯智深是在說他自己，可我聽在耳中卻想起了今日的兩個人，付接與我。“平生不修善果，隻愛殺人放火”，這說的不是剛剛形神俱滅的付接嗎？“錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”說的是這一刻的石野。在鷹窠頂上，有一人滅去，有一人新生。滅去的是付引輿，新生的是我石小真人。不久前我看見半空的龍首塔出現在石帆蜃氣幻景中，當時隐約想起了一首詩：“佛在心中莫浪求，靈山隻在汝心頭。人人有個靈山塔，隻向靈山塔下修。”這是法源和尚在講經時引用的，我當然記的一字不差，可事後并未多想。靈山塔下修，修什麼呢？想也沒用，我還是老老實實繼續我的丹道修行。殺付接見石帆蜃氣回憶此詩，心中懵懂，似有一點萌芽欲破土而出。海上聽宇文樹無意間唱出魯智深圓寂時的偈語，隻覺面前海天一片，身心豁然開朗。昨夜我的“胎動”境界，堪破“玄關”到達“眼前”，那麼“眼前”是什麼呢？眼前是海天一片！這便是“胎動”心法最後一步功成境界——俱足。從金丹大成之後的身心不二，到聖胎凝結之時的形容俱足，我的丹道修行終于又突破了一重樓！記得風君子傳我“胎動”的口訣與心法時，說過隻有心境到了才能傳授。他傳授我的時候我心中一直有一個疑問“我是誰？”，今日忽聽有人唱偈“我是我！”終于恍然大悟。我之悟非魯智深之悟，而是丹道中“胎動”的重樓境界。“玄關”中出現的那一點萌芽，在“眼前”開始生長去感應天地萬物，終于到達了“形容俱足”的狀态。就像一個人從沉睡中蘇醒過來。發現睜開眼睛是另一種存在狀态，這相對于沉睡又是一種超然。四門十二重樓的丹道真是神奇！我記得在第二門中的“靈丹”修證的是體内自在的身心，金丹大成入真空之境後，身心不二唯物無我，靈丹消失了。再入第三門，“胎動”中的一點萌芽又出現了，那已經是一個完整俱足、徹底全新的“我”。這與“靈丹”境界類似但風景不同，我的修行又更見高深。“胎動”境界的心法分為四步：碎甕、玄關、眼前、俱足。其中玄關之門是一個轉折點，它追溯到身心的起源，然後穿過去，又是一種全新身心的孕育，就像在母體内的胞胎，所以稱之為“胎動”。其境界不可言！所謂懷胎十月瓜熟蒂落确實是一種虛指，我萬裡追殺付接到此刻突破胎動境界一共隻用了十天十夜！但這十天十夜，對于很多人來說，恐怕一生都沒有經曆過。就在此刻，腳下突然有浪湧卷起，我一失神間落入大海，渾身濕個透，冰涼的海水差點将我卷走。緊接着在下一刻，我的身形飛起也立于浪花尖上。東風吹來，這是又一線浪湧從東海而來，斜側的方向追向宇文樹所立的浪頭。此刻的我與剛才的宇文樹一樣站直身形随潮而去，飄飄然宛若飛仙。海潮去勢極快，我很快追上宇文樹，卻發現自己遠遠的站在他的另一側，我們腳下是兩道不同的浪牆，在海中交彙出激起層層浪花。浪濤向前，從幾尺高的浪湧變成了二尺高的浪頭，此起彼伏奔湧不息，我始終立足于潮頭之上。再往西去，杭州灣的喇叭口地形急劇收束。潮頭越來越高，已超過一人上下。左右兩線大潮同時向錢塘江口湧去，白浪翻滾，水聲漸起漸響漸如雷！這便是錢塘江口有名的“人字潮”。立于潮頭浩浩蕩蕩逆錢塘江而上，極目望去已可見遠處兩岸的樹梢房頂。宇文樹沖我笑道：“石真人，再往前去可見人煙，你我就真的要驚世駭俗了。就此上岸吧，聽濤山莊就在南岸不遠。”……我本以為聽濤山莊是崇山峻嶺中修行隐世所在，沒想到它就在海邊小鎮旁，臨海而建占地不小也絕不隐蔽，而且是對外開放的旅遊觀光景點。我們從僻靜處上岸，繞過礁石灘便走到一條鄉間的簡易公路旁，順着這條公路不遠穿過一個小鎮就來到聽濤山莊的大門口。聽濤山莊的大門一側還挂着一面銅牌——甯波市餐飲旅遊先進個體單位。進進出出的人不少，山莊門外以及迎面主樓前的停車場上還停了不少大客車與面包車，有的車身上寫着單位或旅行社的名字。我穿着一身濕漉漉西裝，身上還破了好幾個大口子，有不少人都好奇的向我張望。山莊大門前有保安站崗，但保安看見宇文樹領着我大搖大擺的進去什麼也沒說。聽濤山莊像什麼？形容起來就像現在很多的旅遊渡假村，但當時旅遊渡假村的概念還不太流行，這就是一個海邊渡假旅遊的山莊療養院。看地勢聽濤山莊在海邊一塊小高地上狹長分布一字排開，有很多棟錯落的小樓與獨立别墅，幾乎每一處房舍推窗都能看見大海聽見濤聲。山莊内綠葉如蔭庭院優雅，環境很是不錯，即有參天的古木又有新修的花壇，看來修建的新舊時代不一。我跟着宇文樹一路往裡走一路心裡也有疑問，聽濤山莊怎麼是這樣一個地方？宇文樹把我引到山莊盡處一處幽靜的院落裡，院裡是一座古雅的二層小樓。看院中的假山太湖石，樓門上的雕花八仙過海，這顯然是有年代的建築了。走進去之後發現裝修還算新，淡黃色的清漆木地闆、茶幾上的電話都是現代的東西。老式的靠背太師椅則是古董了。宇文樹招呼我在客廳坐下，有晚輩弟子出來擺上茶碗和果點。這莊主做的很有氣派，招呼十幾個門下弟子都到客廳來依次向我見禮。我要站起身來還禮，宇文樹卻舉手示意我坐着就可以了。我還沒有來得及說别的話，宇文樹又做了一件事——以聽濤山莊的名義向天下發一道江湖令。江湖令的内容就是石野真人已在南北湖手刃惡魔付接，天下同道不必擔憂，也不必時刻再準備接應協助。石真人神通廣大，除魔衛道，是聽濤山莊宇文莊主親眼所見。宇文樹又向門下弟子描述了一番他趕到鷹窠頂的經過，将我誇贊的天花亂墜之後，将弟子們都派走傳令去了。當衆人領命散去，隻剩下我與宇文樹兩人，才有私下談話的機會。我問道：“宇文莊主，你門下弟子就在這處山莊中修行嗎？”宇文樹：“石真人是不是覺得有點奇怪？修行界大名鼎鼎的聽濤山莊怎麼會是這樣一副場景？實話告訴你，如今的聽濤山莊就是旅遊渡假村，也是我宇文家的營生。”“你說開放山莊是家族的生意？”宇文樹：“說起來話可就長了。我們宇文家是此地世代的耕讀人家，這座山莊以及周圍的農莊田地都是我家的祖産。用現代那句話來說……我家就是莊園大地主。幾十年前田地被土改分配給附近的鄉民，後來又從鄉民手中收歸國有，到如今又分産承包，總之不再是宇文家的祖産。這處山莊也曾一度充公，多有毀損之處，到十年前幾乎成了廢棄之地。後來我和我兒子又把它買下來了，建成了現在的聽濤山莊，所以你見到的山莊景物，除了這棟小樓，大多與千年修行之地的傳統是不一樣的。”

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