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知焰與白牡丹一呆就是一整夜，至于她們說了什麼梅振衣并不清楚。第二天梅振衣去小園接知焰出來，又見過梅孝朗與家中衆人。南魯公見兒子領回來知焰仙子拜見自己，當然是高興的合不攏嘴，在府中又盤桓兩日，梅振衣與知焰這才回蕪州。出洛陽城剛剛飛上雲端，知焰就幽幽問道：“振衣，小青姑娘究竟是誰？你我既為道侶，能把這個故事的來龍去脈告訴我嗎？”第161回、方正峰上談大夢，忽如脫枷好輕松知焰問中了梅振衣的要害。在花魁宴之後白牡丹面前，梅振衣曾說過自己十二歲之前患失魂症長睡不醒，卻做了一個穿越千年的大夢，夢中認識了付小青。但這不能完全解釋他為什麼要這般對待白牡丹，與白牡丹可以這麼說，與知焰卻不能交代的這麼含糊。梅振衣沉吟良久才道：“知焰，我早想告訴你一件事，身為道侶也不該瞞你，但不知從何說起。不僅想告訴你，也有問題想向師父求教，這是我此生以來最大的困惑。我們先去蕪州見師父，我會把這一切都解說清楚。”他想說什麼，就是想交代自己身為“穿越者”這個事實，這的确是他此生以來最大的困惑，很多問題在心中萦繞無法求解，到了該真正了斷的時候了。此刻就能看出修行上師的重要，梅振衣自己解脫不了時，可以去向師父鐘離權求教。這一顆隐瞞身份的獨竊之心，終于要打開了。知焰見他說的鄭重，語氣微變道：“你此生以來最大的困惑？若是真不能說的話，我也不再追問。”梅振衣搖頭：“不是不能說，而是不好說，今天你一問，緣法該到了。”兩人回到蕪州，沒有回齊雲觀而是直奔青漪三山，提溜轉已不在，鐘離權獨坐于承樞鋒頂提着葫蘆飲酒，見梅振衣與知焰落下雲頭并不意外，隻是點頭道：“你們回來了，白牡丹如何？”知焰答道：“白牡丹藏身于南魯公府後院的清靜小園中，困守三丈花叢不得脫身，也無法再修行。振衣欲煉九轉紫金丹助她移換爐鼎，我們将去昆侖仙境采藥，特來禀報師父。……振衣有一件大事要說，還有疑惑要請教您老人家。”鐘離權：“這件大事有關白牡丹的來曆嗎？臭小子是應該說清楚，我正等着他回來解釋呢，那就說吧。”梅振衣上前行了一禮，一指遠處的方正鋒頂道：“此事不是白牡丹的來曆，而是我的來曆，請師父移仙駕到三山最高峰。”“你的來曆？呵呵呵，看來事情不小啊！還要專門挑個地方告訴我，走吧。”鐘離權聞言先是怔了怔，随即呵呵一笑，揮起仙風扇向方正峰上飛去，梅振衣與知焰緊随其後。方正峰絕頂是九連山的最高峰，已在飄渺雲端之間，也是這條地脈的靈根所在，地氣非常特殊宛如一個小小結界，飛鳥都會避開，就連提溜轉也上不來。站在此地，視線穿過薄霧狀的煙雲，九連山以及整個蕪州都能盡收眼底，有覽盡人煙之感。鐘離權坐在山巅揮扇道：“你還真會挑地方，在這裡說話，談的仿佛不是此生此世啊。”梅振衣：“是此生此世，卻又不似此生此世，師父，您老人家是否聽說過‘穿越’二字？”他此刻再無顧忌，交代了自己特殊的來曆，從穿越前記事開始，如何在梅家原長大，如何考上大學去了北京，又如何在街頭遇到了風先生與關小妹，莫名其妙的穿越，一睜眼卻看見了孫思邈，發現自己是躺在床上十二年的梅家大少爺梅振衣。其中當然免不了要解釋一些現代術語與社會變遷的現象，鐘離權是漢代出生的人，對世事變遷也很理解，至于結識付小青的過程，已經無需特意交代了。他是用無語觀音術講述的，世上也隻有鐘離權與知焰能聽聞。雖然不像清風等三位高人講一千八百年的故事那麼神妙，但神念發出也是極快，盡量以簡練的方式隻講其大略。聽完之後，知焰神色驚訝半天沒有說話，而鐘離權臉色凝重，撚須沉吟道：“我倒沒有聽說什麼穿越，隻似聽聞了一場大夢，你曾對白牡丹說在十二歲前有一場大夢，直至孫真人将你喚醒，看來此言不虛。”梅振衣：“若真是大夢，夢中所見千年之後的往事皆不虛妄，此生我也見到了那位關小姐與付小青。”鐘離權：“自言千年之後，你卻稱為往事，不覺得有什麼不對嗎？那隻是你所曆，就算去問白牡丹與觀自在菩薩本人，也不會有結果。我且問你，此刻你是梅溪還是振衣？”梅振衣答道：“自從破妄之後，無分振衣與梅溪，我就是我。”鐘離權：“既然如此，你有什麼問題要請教為師呢？”梅振衣雙膝落地，恭恭敬敬的在鐘離權面前跪下道：“當年沒有對孫思邈真人明言，事後回想，引以為平生遺憾，後來有幸又拜您老人家為師，終于下定決心請教。”梅振衣要請教的事情很簡單但也很玄妙，幾乎是每個“穿越者”心中都可能存在的困惑。有一段千年之後的經曆，好似已經知道了曆史的走向，那麼此生所做的一切，對這個世界的意義何在？如果不去改變或推動曆史，卻又“明知”以後的世間會發生很多讓自己覺得遺憾或不願意看到的事，心裡總會覺得不舒服。如果想去改變或推動曆史，又真的能夠做到，就等于後來的曆史與穿越前所見不同，那麼自己穿越前所知豈不變成了虛妄。以虛妄去推測未知然後去改變未知，本身就很可笑。就像随先生所言，梅振衣明知武後會稱帝，假如不願意看見而去阻止她的所為，武後稱帝沒有成功，後世沒有女皇武則天，那麼曆史走向就完全變了，穿越前的經曆真真正正成了一場大夢！所謂曆史，其實并未發生，他要改變的，隻是一場夢而已。但世上的人們，真的都生活在梅振衣的夢中嗎？面對這一切，梅振衣該怎麼做？此刻的他最關心的不是改變世界或是那一場大夢，而是尋求真正的解脫，從這一場奇異的、莫名其妙的穿越經曆的纏繞中解脫出來。這就是他向鐘離權求教的問題。鐘離權聽完後沒有直接回答，而是轉頭道：“知焰，你是苦海已曆之人，自有所悟，且向他解說吧。”知焰欠身道：“我尚未超脫生死成仙道，若有解說不明之處，還請師父指點。”她對梅振衣講了一個小故事——這個故事是引用佛家的“慧而不用”的經義，是關于慧眼神通的。據說慧眼神通能見未來，有人定境中見明日出門鄰家樓上抛物砸中了自己的腦門，于是第二天沒出門，腦門沒被砸中。請問慧眼神通何用？慧眼所見根本沒有發生，不成其為神通。但假如此人出門硬着頭皮挨砸了，果然有神通慧眼，但此時又有何用？腦袋還是挨砸了。這是一個居士反诘一名高僧的話，自以為問的很刁。但高僧答的卻很簡單：“請問鄰家是否抛物？若有，則神通有。莫從樓下走，莫在抛物下留，若果見鄰家抛物，上樓勸他莫再行此舉。”梅振衣聽了之後若有所思，而鐘離權呵呵一笑，問他道：“小子，聽明白了嗎？孫真人當年對你說的一句話，與此有關，你還記得嗎？”梅振衣：“你莫管他是人是仙，隻看他如何與人打交道。”鐘離權：“這句話你記得倒挺緊，但卻沒有更進一步，孫真人說的那個‘他’，未必是人是仙，也可以是天地，是世間，是古往今來事。”他回答的很簡單，直指要害，也就是說仙人有推演神通，凡人也可預測未來，或者像梅振衣這樣以一種很特殊的方式有了一段千年以後的“經曆”，是夢幻也好是真實也罷，但畢竟此時并未發生。

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