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中國古代的官員之所以覺得這些胡商難以打交道，就是因為他們不适應胡商把财産權看的比皇權，比他們的官威更重，動不動就不容許官員“沒收”，動不動就要為“維護自己的合法勞動所得”而鬧事。但高翼來自後世，他理解馬努爾這種公平交易的心态。“沒問題”，高翼爽快地回答：“交易，就需要公平。我馬上讓他們拿來絲綢樣品，你可以立即驗看，若你滿意，今後我可以大批量提供這種貨物，甚至，我可以讓你獨家壟斷這種絲綢交易。當然，關于我的處境問題……這樣吧，我們先做個約定：你自錫蘭返航後，可以先到鄞州靠岸，若是我的商務處還存在，你就繼續航行到這裡。若是它不在了，你就地把貨賣了，這次租船的費用也可以不付了，如此，大概可以抵償你的花費了吧。”馬努爾拉回來的那批印度鐵礦石不值多少錢，但那些鑄劍師如果水平高的話，是無價之寶。高翼給予馬努爾自行報價的權力，就是期望他再為三山拉來制作蒸餾斧與管閥的人才。論起來，新羅絲綢的質量，在這時代已不下于晉朝。在武王伐纣時代，箕子率琴應、魯啟、南宮修、康侯、景如松等五大夫東遷朝鮮，帶給朝鮮養蠶技術。而據日本古史記載，西漢哀帝年間（公元前6年），中國的羅織物和羅織技術已從朝鮮傳到日本。到了公元三世紀（三國時代），中原戰亂導緻大量漢民出逃，中國的絲織提花技術和刻版印花技術随之傳入日本。而後，正是高翼所處的這個五胡亂華時代，中國的镂空版印花技術再次傳到了日本。到了唐以後，日本的很多絲織品技術即使在中國也很難見到了，比如彩色印花錦緞、獅子唐草奏樂紋錦、蓮花大紋錦、狩獵紋錦、鹿唐草紋錦、蓮花紋錦等等。到了21世紀，日本絲綢在國際市場上成了高檔貨，而絲綢故鄉的中國，所産的絲綢隻能當中低檔商品，甚至是地攤貨。而這一切，都拜200年一次的“民族大融合”所賜。去年，高翼的倭國擄掠，最大的收獲是擄獲了百餘位出逃日本的蠶絲印花工匠。不知他們是否就是日本印花織染業的鼻祖，但這樣的收獲讓高翼說不出的滿意。倭國征讨，不愧是黃金征讨呀。而他剛一回來，就欲再次發動倭國征讨，一是為了那巨大的收益，兩一方面是為了尋回那幾名曾研究過鴨頭舡的“渡來人”。夾縫生存（下）中國在儒學體制下。一直沒誕生“國”的理論——因為“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，所以，無論是出逃到朝鮮還是出逃到日本的中國人，後來都以朝鮮人或者日本人自居。看看陪同金道麟來的四名漢人後裔的态度，就可以知道他們的心态。高翼擔心他那艘在日本出事的鴨頭舡，被渡來人研究之後，大大改變日本的造船工藝，所以他才要不依不饒地持續騷擾日本，堅持把他們打回“繩紋”時代。當然，劫掠日本帶來的巨大收獲，更讓他對這種征讨戀戀不舍。三山耕地少，氣候寒冷不适合種桑。那些被俘虜的蠶絲印花工匠，都被高翼安置在附近荒蕪人煙的廣鹿島上嚴加看守。這個島後來照高翼的安排，被建設成一個紡織基地。那些工匠一邊服苦役建設小島，一邊接受國家概念的灌輸，同時在島上等待棉花的第一次采收。高翼最挂念棉花問題，回到府中。乘洗浴前的短短交流機會，他特地問過文昭棉花事宜，得知今年在莊河地帶栽種的棉花，已運上這個島。島上的工匠已開始織染棉花。而在棉花未收獲前，為了他們試驗三山的紡織機器，順便研究棉花染色技巧，高卉曾從新羅采購來蠶繭，讓工匠們織染絲綢。由于那些工匠們初次使用騾機，并且紡羊毛的梭輪大小與紡蠶絲的大小并不一緻，所以第一批騾機絲綢質量極差，整匹布上全是絲線的斷點與接頭，連一貫裹皮裘的文昭都不忍目睹。後來，這第一批絲綢大部分用來賞賜那些建設巍霸山城、鳳城的新附部人。再後來，紡織技術提高了，工匠們又開始對染色技術的探讨。中國古代印染，講究圖案與花色的搭配，講究圖案的意境，而這些工匠們出于試驗目的染出的絲綢，花一塊綠一塊，紅一塊藍一塊，根本無法讓人穿出去。于是，高翼便産生了将這些試驗品假稱新羅絲綢，轉賣給馬努爾的想法。這種花色斑斓的絲綢，在講究整體圖案的中國不受人追捧，但在這種明顯印象派風格的印染技巧，一定會在西方引起轟動。果然，馬努爾驗完活後，激動得嘴唇發抖。在他看來，這批布雖然質量不算上乘，但它們的印染技巧實在高超無比，層層疊疊各色絢麗的圖案，不規則地分布在每尺布上，整整半船的絲綢，每匹的圖案都是獨一無二。“哎呀，不好辦呀，這批絲綢質量太差”，馬努爾開始例行的開場白，做好了長時間讨價還價的準備。“我的人，我的船要跟你去錫蘭”，對于這種商業談判有豐富理論知識的高翼，一句話便打消了馬努爾繼續虛張聲勢的想法。“這種印染技巧是我前所未見，值得大力推廣這樣的貨物，不過，前期的推廣費用……”“你可以獨家壟斷這種産品的貿易！”“啊，如果是這樣的話，我與我的家族願意全部吃下這批貨，當然，如果這批貨的紡織技術再提高點……”“無法提高了”，高翼打斷對方的話。絲綢貿易是中原的大宗貿易産品，多少農戶靠它維持生存。高翼不想打破他們的飯碗，削弱晉朝的力量。尤為重要的是，三山紡織業今後的發展方向是棉布與毛呢，蠶絲隻是維持與新羅、高句麗貿易平衡的一種手段。不值得大力發展。“那麼，這批貨最多也隻能賣出中檔絲綢的價錢！”“這對我來說，足夠了！”“好吧好吧，尊敬的國王陛下，我願意購買這批貨，也願意為此前往錫蘭推銷，此外……”，馬努爾話頭一轉，說：“國王陛下，為了證明我的友誼，嗯，也為了追加我的投資，保護我的預期收益，請容許我向您敬獻一份小小的禮物——10名久經訓練的阿克蘇姆武士。他們身材高大，忠心耿耿，你可以把他們當作奴隸，也可以把他們當作您的裝飾品，随時随地帶在身邊……”馬努爾說到這兒，意味深長地遞給高翼一個眼色。“昆侖人嘛”，高翼反問。當時，人們把黑人稱作“昆侖人”，唐代還有“昆侖奴”的傳說。……嗯，不知道後來的昆侖派，怎麼就不是黑人組成的中國武俠門派涅？他們主要的武器是什麼，茄子（也被稱為昆侖紫瓜）？“睿智的國王，他們正是你們說的昆侖人。”“我接受，謝謝你的好意，我要說，你的每份心意都會得到補償。”一隻純由高大的黑人侍從組成的衛隊，行進在晉代的街頭，那有多拉風啊。拿他們來吓人，那絕對是杠杠滴！這簡直是後世“黑超特警”的晉代版。高翼的腦海裡已為這支衛隊設計好服裝——就沙皇近衛軍的服飾——鷹盔，胸甲，猩紅的呢子制服，灰軍褲，長筒馬靴搽的锃亮，配上那黑炭團一般的膚色，不笑，整個人像幽靈，站黑夜裡，不留神你都找不着；一笑，就牙齒白……這真是一個美妙的時代。生命，就是這樣在苦與樂、天堂與地獄間掙紮，才能享受到那無以倫比的甘美。暫時的苦難，就是為了享受勝利果實的那一刹那愉悅。高翼招呼府内的一名女官，引領馬努爾去碼頭上驗看那船瓷器，順便帶回那十名黑人。此時，他回家的消息已經廣為人知，來問候的人川流不息。

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