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第622章 邪教來源(第2頁)

顯然,望月村的祭祀雖然有所演變,但廟宇都是在原基礎上進行改造而已。

照片裡,似乎是什麼重大的日子,而且應該是晚上,衆人拿着火把和燈籠,紛紛圍攏在廟宇前的一座汽車大小的寶船前。

寶船本身是紮彩手藝制作的,但精細程度哪怕是通過照片來看,也是令人咂舌。

最為特别的,是從照片的視角來看,寶船的另一面,應該是制作了一個巨大的佛頭,那雙微微睜開的雙目和鼻梁,正好掠過寶船的最高點。

一隻巨大的佛手,則是出現在佛頭旁邊,呈拈花狀。

整體來看,就像是一尊佛陀發現了一艘寶船,并以拈花之手将其握住一般。

塗斌盯着照片看了很久,而後打開了照片下方的一摞文件。

第一頁上,是猩紅的兩排大字——五寶佛教、五福祭祀。

……

【五寶佛教】

【創始人——祭燈和尚】

【祭燈和尚修行于西藏,卻無修行佛寺,無修行身份,隻身一人來内陸傳教,因年代過早,加上領悟之佛法和内陸佛教格格不入,多地修行時,屢遭排擠】

【後因在某一村落修行時,突遭洪水瘟疫,被村民認為是邪教并毆打出村後,失蹤三年】

【再次出現時,聲稱為五寶佛教的教主,乃是五寶佛教在人間的化身】

【行至望月村時,因察覺望月村有佛教和民俗信仰,從而住進此村,并展開五福祭祀】

【後來不知何故,從望月村離去以後,曾出現多地,但教義也越發極端而不可控制……】

……

随着照片、檔案的翻閱,甯豐不由地捏了捏眉心。

很顯然,在那個年代下,祭燈和尚創立的這個五寶佛教,應該到了一個聲勢鼎沸的程度。

就從照片上一個個自焚、殺死家人、綁架他人強行入教的相關記錄和證人證詞,足以證明這五寶佛教就是一個邪教。

隻是……這其中有一個疑點。

從祭燈和尚到其創立的教派,還有他以教派形象塑造的五寶佛,的确和五面佛非常相似。

但是,五寶佛本身并沒有出現無眼、無耳、無手、無骨、無心這五個問題。

“難不成……後面還有演變嗎?”甯豐喃喃道。

同時,塗斌繼續翻閱着情報資料。

【五寶佛教最後一次出現在公衆視野,乃是在d市的五福村】

【根據警方調查線索可以判定,此村幾乎全部信仰五寶佛教,更是發展出了健全的等級制度】

【教内設置教主和五大法王為高層】

【其餘入教成員,統稱為善信】

【善信當中,得以被祭燈和尚選中之人,将會成為布法者,擁有特殊的力量,可以醫治疾病,可以讓人順遂平安,也可讓人招财進寶,甚至辨别未來之事】

【後續,警方查找到足夠線索,欲要收網時,五福村徹底消失】

【據卧底人員透露,五福村消失之前,湖畔曾出現一艘巨大的五佛船,帶領村民離開五福村】

【備注:該名卧底人員講述完情報之後,便在衆人面前撞牆自殺】

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