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第五百一十七章 腳下兩條路(第1頁)

羅母的葬禮,曹安沒有去,當時辦的挺隆重的,與鎮上一般家庭裡的葬禮規制一般無二,流水席擺了一百多丈,這是這個獨特小鎮中的獨特說法,鎮上的屋舍都是呈蜿蜒曲線的,流水席的規模也就用了這長度來形容。

他這些天都在看書,看書練武,不拘泥于任何形式的武技,劍法、棍法、拳法、掌法,乃至于指法,不拘一格,信手拈來,沒有真氣,沒有天地之力,就是單純的招式套路,連着數日皆是如此。

内心沒有自如和喜悅,反而是随着一步步的演練,一種無力感油然而生。

“難怪,陽神境界之後,需要武夫潛心修行武技,以達到武道通神之境,這正好與自己記憶之中對應上了。”在記憶中,自己的的确确修行到過這個境界,但記憶中,此境界與一景融技并無太大區别。

隻不過一景凝練的是最純粹、最基本的招式,套路,而八景陽神凝練的則是更強大的武技。那時候,因為沒有力量随之增長,練來練去都是那副樣子,根本無法發現個中奇妙之處。

陽神之後,修行者自身無論是感知還是眼界,都要遠勝之前,這樣一來,一些一前在自己眼中已經圓滿,渾然無缺的武技,此刻就有了破綻,不再完美。而這種不完美,卻又不是立刻就能改變的。

如果隻是技巧層面的不完美,以陽神境的強大感知和對力量的精準掌控,想要糾正再簡單不過。可眼下,這不完美,是立于道的層面去看的,要打破這種不完美,就需要入道,正所謂技進乎道。

說的便是這個,與其說武道通神,不如說是武技入道、戰法入道。

于是便有了現在這個陽神境界當中的矛盾感,歸根結底那是陽神優于肉身而産生的剝離感,此間武道,追求的是肉身與陽神的并駕齊驅,并非舍一成道。

“那麼現在擺在面前的就隻有兩條路了,一條是肉身成聖之路,既然是因為陽神與肉身的差距過大,導緻的這種剝離感和矛盾感,那麼隻要提升肉身強度,便可以緩解,甚至解決這個問題。”

“讓肉身也達到與陽神差不多的強度,或者可以超過陽神的強度,到那時候,即便是未入道的戰法武技,以這強大的肉身施展出來,也能彌補這其中的差距,使之幾乎感受不出來不完美。”

“另一條路,就是阿窈所說的戰法入道的路子,既然陽神嫌棄這樣的戰法武技過于粗糙,那就打磨它、感悟天地至理,融合武道理念,以‘貧瘠’的肉身,施展出入道戰法,也可以将這種矛盾感化解掉。”

曹安在院子裡來回走動,一手摸着下颌,一邊暗自思付:“很顯然,此間武道,肉身橫煉之法并不高明,絕大多數武夫走的都是第二條路,對于他們來說,肉身幾乎已經到達極限,突破遙遙無期。”

“反倒是這感悟天地,融合武學理念的路子更容易走一些,同時,高妙的武學,也在一定程度上緩慢的改變着肉身,影響着肉身,陽神的排斥、剝離感減弱之後,也會反哺肉身,這樣一來,等于變相的也解決了肉身弱于陽神的弊端。”

“還真是一個天才啊,但肉身弱于陽神就是肉身弱于陽神,依靠這樣的法子彌補差距,弊端并沒有解決,隻是減少了差距,使其不至于影響到修行者本身罷了,若是想再往下走,那就更費力氣了。”

想到這裡,曹安擡起頭,看向天空的虛無處,有時候真的讓人不得不感慨,這數量達到一個相當龐大的數字後,總會出現各種各樣的令人驚豔的天才,以自己所走的兩個國家,接觸到的武道來看。

這武道修行一路,布滿了種種的惡意和陷阱,絕大多數都是因為武夫之間的敝帚自珍所造成的,在他們的理念當中,人無我有,那我就能勝人一籌,有些人即便是死也不願意透露出自己所知道的半分真相。

“你們在這樣的環境中,還能将武道發衍至如此繁榮的境地,當真是……”曹安也不知道該用什麼詞語來形容這一切了。

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