說到底還是厲姐教的好,從前自己這脾氣可是直接兇回去的。
“我舉個例子,”朱熹認真道:“在我們的信仰裡,是有善惡輪回之說的——有句老話叫,人在做,天在看,善惡終有報,天道好輪回。”
孔知遙點了點頭,他聽說過類似的認知,隻搭茬道:“然後呢?”
“可是我一直在想,真的是善有善報嗎?”朱熹沒有再吃東西,而是坐直了繼續道:“小兄弟,你可能還年輕,可我見過太多的例子,有的人做了一輩子的好事,可到頭來家破人亡,自己也不得好死。”
他頓了頓,露出無奈的笑容來:“在有些人的說法裡,這是還陰債,是上輩子,或者父母傳下來的罪孽太多,活着就是在清算這些東西。”
這麼解釋,一直是可以自圓其說的。
“可是,這是真相嗎?”
孔知遙聽他認認真真的講了一串,等四個包子吃完了,才擦嘴道:“作為一個選修過好幾年哲學的人,我必須要說的是,很多事情,是沒有正确答案的。”
隻有推測,揣測,感覺,判斷。
但到底真相是什麼,也許死了才知道。
甚至有可能死了以後一片虛無,什麼都沒有。
朱熹停頓了幾秒鐘,仿佛早就知道這個結果,隻歎了口氣。
“但是,”孔知遙放下筷子道:“你說的這個東西,在心理學,還有在哲學裡,都有對應的解釋。”
他隻能告訴這個大兄弟别人所認知答案,而他自己……并不在乎答案和真相是什麼。
“你說?”朱熹急切道:“有解釋的法子?”
“在心理學上,人們構築善惡有報,是為了獲取控制感和安全感。”
孔知遙注視着他,認真道:“隻要這個體系被構建出來,人們信仰這個體系,就感覺世事都在自己的控制之中,做了好事就會有好報,做了壞事就會遭厄運。”
換句話說,在這個體系裡,不做壞事就能平安幸福的過完一輩子,可以讓人有安心的認知感。
那位大兄弟愣了一下,隻感覺心裡有什麼東西在消失。
他原本以為自己離真理越來越近,可是孔知遙說出這些話出來,就好像又把自己打回了原點。
“我舉個很簡單的例子,”孔知遙豎起手指道:“有些人會指責受害者,比方說那些被霸淩、被強奸、被偷竊的人,從各種角度證明那些受害者是有過錯的,你也應該遇到過吧?”
被強奸是穿的太少,被偷是你财物外露,你活該。
“但是,有一部分人這麼指責受害者,是因為他們需要活在一個穩定的體系裡。”
隻要證明這些受害者是做錯了事才會遭遇禍患,他們就覺得自己活在安全而穩定的世界裡。
這就是心理學的真相。
朱熹略有些呆滞的看着那籠包子,一時間腦子裡亂糟糟的。
“而哲學的話,”孔知遙擦了擦嘴道:“哲學的答案相比于我剛才說的這些,就更殘忍了。”
“你想聽嗎?”
第107章探視
朱熹是第一次聽見,有人用‘殘忍’兩個字來形容一個學說。
畢竟任何真實意義的學說、理論,都應該是無溫度無傾向的存在,為什麼他會這樣說?
“哲學裡,有一種主流學說,叫做存在主義。”孔知遙頓了很久,仿佛在确認該不該說完,隻慢慢解釋道:“在存在主義裡,人是中心,人的個性和自由應該被尊重。”
這是朱熹能聽懂的東西,他忙點了點頭追問道:“可這和善惡之觀有什麼關系呢?”
孔知遙捏着筷子沉默了一會兒,繼續道:“但是存在主義裡,人的存在是無意義的,宇宙是無意義的。”
這句話就有些虛無缥缈了。
粗略一看,好像也和殘忍沒有什麼關系,倒像是個空道理。
就好像突然介紹一個早已仙逝的帝王,跟那些吃瓜群衆說他是個偉大的人。
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