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第141章 道在心天下皆是故人(第1頁)

如果老子活一百零一歲是真的話,老子和蘇格拉底在地球上剛好擦肩而過。

老子去見玉皇大帝的第二年,整個地球沒有思想家,一年後,蘇格拉底出生。

老子和蘇格拉底都是人,都是媽生的,皆無異能。

先秦文明和古希臘文明沒有碰撞的機會,就算他們生在同時代,因科技不發達,交通工具落後,兩人也沒有機會見面。

蘇格拉底隻活到七十歲,他本可以有更長的壽命,但是在古希臘,他得罪的人實在太多,那些人不希望他活着。

史書記載,老子的老師是商容,是一位亂世賢者,這個人非常有意思,在禮崩樂壞的亂世,嘗試用禮樂給商纣王洗腦,結果不成功,被拘,陰符經說,箕子逃而縛裘牧,商容囚而蹇叔哭,另一說法商容隐居太行山。

蘇格拉底并非無師自通,但是讓蘇格拉底思維嚴密的是一個叫贊西佩的女人,蘇格拉底陰差陽錯上錯床,結果發現她是個潑婦。

如果用當代心理學家的話來推斷,贊西佩應該有一個不那麼美好的原生家庭。

蘇格拉底如果生在東方,會被華夏後人歸類于名家。

名家有兩個重要人物惠子和公孫龍。

《莊子·秋水》有記載,莊子與惠子遊于濠梁之上。

莊子曰,鲦魚出遊從容,是魚之樂也。

惠子曰,子非魚,安知魚之樂?

莊子曰,子非我,安知我不知魚之樂?

用白話文翻譯一下就是。

莊子說,鲦魚在濠水中遊得多麼悠閑自得,這是魚的快樂啊。

惠子說,你不是魚,怎麼知道魚的快樂?

莊子說,你不是我,你怎麼知道我不知道魚的快樂?

公孫龍比惠子小五十歲,惠子五十歲時,公孫龍出生,公孫龍十歲時,惠子卒,他們之間有十年交集。

史書記載,惠子是華夏最早的杠精。

如果惠子是華夏杠精的鼻祖,公孫龍則是華夏杠精的天花闆。

公孫龍說,馬者,所以命形也。白者,所以命色也。命色者,非命形也,故曰白馬非馬。

公孫龍不僅說過白馬非馬,還說過堅白分離。

公孫龍說,一塊堅硬的白石,用眼看不會看出它是否堅硬,隻能看到它是白色的,用手摸不能感覺其白色,隻能感覺到其堅硬,所以世界上隻有白石和堅石,沒有堅白石。

名家的名是指名稱概念,和柏拉圖的理念同意,理念翻譯成中文叫共相,試圖對萬物歸類。

世間萬物,可以無名,如果無名,一萬頭馬,高矮胖瘦,各不相同,需要一萬個詞語,不利于語言溝通。

有概念之後,大家通過學習,對概念達成共識。

提到狗狗,大家頭腦能立即把學習到的狗狗的畫面給調出來,無論白狗還是黑狗,大家都明白在表達什麼意思。

華夏的名家并非詭辯,古希臘的名家探究論點的破綻。

先秦諸子立大于破,蘇格拉底破大于立。

諸子百家各自制造水桶,蘇格拉底能精準發現水桶的裂縫和漏洞。

八月初六,石榴木,沖兔煞東,玄武。

阿炳電話響,阿炳接電話。

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