第171章壽老熱心代拟狀紙李翁繞道鳴冤靈雲最新章節，第2頁_梅花洞隧道免費全文閱讀

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第171章壽老熱心代拟狀紙李翁繞道鳴冤靈雲（第2頁）

李老漢在一旁把事情的原委從頭到尾詳細地叙說一遍，壽老先生一邊推敲措辭，一邊記錄。寫狀紙這個事可是大有學問的，并非是人們一直以為的陳述事實就可以了。一方面，你陳述的事實要有人證物證支持才行；另一方面，你陳述的事實要與你所告發的人和其罪名有内在的邏輯聯系；還有你所告發的罪名得有适合的律法支持。需要寫狀之人深谙本朝律法和以往判例才能寫出一份高質量的狀紙，在以前的社會，可以說狀紙寫好了，官司有七八成也就能赢。

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李老漢原本想連帶本村裡正張枭、奉建号、知府蒼山遠一起告了，說他們三家勾結，借修道之名，巧取豪奪，中飽私囊，侵占耕地，燒毀民房，事是這麼個事，這是大家心照不宣的，可李老漢有什麼證據？好多事都是背着人商議的，雇着不相幹的人，蒙着臉幹的，李老漢既無人證，也無物證，你告誰去？不要說人家要反坐你誣告之罪，就是一個知府蒼山遠，本朝律例有越訴之條：“若告本府官吏，則發布政司……”你布政司都沒去，就來告巡按禦史，還沒受理，李老漢就要被笞四十的。這就是眼前虧，不能吃。

那這個狀應該怎麼告？告裡正張枭？不可以的，平民告裡正，這個沒有罪，但得先去縣裡告上一把，縣裡不管，還得去府裡再告一次，才有資格來告巡按禦史。直接告知府，當然也不行了，知府蒼山遠雖然是首惡元兇，但作為一個最終的受害者，李老漢從來沒有見過蒼山遠，這種狀你怎麼告？唯一能寫進狀子的隻有跟李老漢直接接觸的奉建号。而且作為奉安府工程的承包商，奉安知府是要回避的，可以直接到巡按禦史處告狀的。隻要巡按禦史接了狀子，開始認真公正地查案，凡涉及案件的裡正、知府都統統脫不了幹系，可若不知其中的利害關系，想要普遍下手，讓自己的行為出現漏洞，就會被駁回狀紙，你一個也告不成。這是在這套系統中沒有内幕舞弊的情況下，遍地都是大坑，不是專業人士，普通人根本玩不轉的，若再有個裡外上下勾結的事情，就連專業人士也不好使了。

壽老先生有學生在衙門口事的，于此有所見聞，本想勸住李老漢，但瞧着李老漢這個勁頭是老杠子頭了，勸不得的，隻能盡心幫幫，但不能好事幫到底。老先生有個信條：好人好事要做，但救人的要在岸上，才能拉人上來。風高浪急，自己一猛子紮下去，非但救不了人，自己也要把小命搭進去的。這等蠢事堅決不能做。狀子可以給你寫，但堅決不具名，哪怕以後老李頭被逼迫把壽老先生賣了，說狀紙是他寫的，他也咬死了不承認，讓老頭受那四十大闆，自己也不會心軟。

李老漢一心想告狀，就讓他去告，自己也沒有必要阻攔，倘若他告赢了，自己得個好，倘若他沒告赢吃了虧，也不至于記恨自己，畢竟自己也出了心。倘若壽老先生現時勸阻他告狀，李老漢當時就得記恨他一輩子，這就是人心，跟人性好壞關系不大。

壽老先生幫助李老漢把狀紙寫好，留李老漢吃了個午飯，又贈了他一身幹淨衣裳，給他畫了去靈雲驿站的圖紙，趁未時人少的時候，送他出了家門。

壽老先生轉回家，不免壽老夫人一通埋怨，又是多管閑事的一天，壽老先生沒有反駁，因為自己确實好管閑事，明明知道不應該，可臨到事頭上，總也忍不住，這個毛病是怎麼來的呢？壽老先生仔細想想，大約是小時候總是聽父親講，自己曾祖母無意之間救了一個偷兒，後來祖父澡奸人陷害，羅織成罪，幸得一将軍相助，才得平反冤情，這将軍竟是當年祖母救下的偷兒，因投了邊軍，屢立戰功，成了将軍，才免得壽家一場滅門之禍。最後父親還得出一個結論：好人終有好報，世事由他險，居心任我平。不管世道如何壞，壞人如何多，好人要當，好事要做。壽老先生老聽這個話，潛移默化之間就養成了這個習慣，這麼些年，雖未有大福，甚至科舉多次不第，卻也平平順順，未遇坎坷，或許自己父親說的是對的，隻是這個理沒有辦法跟老伴兒講，三觀不契，說不通。

放下壽老先生不提，且說李老漢一人走在去靈雲驿館的路上，還算平平安安。

這路是壽老先生給他安排的。按遠近，李老漢應該走東門，出了城門，再行五六裡路就到了靈雲驿站。可有些人也是這樣想的，各縣除了派了在縣衙攔截人之外，在東門也設置攔截的了，他們給了城門郎一點好處，便代替了城門郎守城門，查身份的職務，對出入城門的人挨個盤查，遇到不是本縣的人定要審問一番，防止有人告狀。因此壽老先生讓李老漢多繞三裡路，從南門出去。這樣雖然路程遠，但能到靈雲驿館，這就是算近了。

李老漢兜了個大圈，好不容易找到了城東的靈雲驿館。這個驿館不一般啊。

驿站原本是一種全國性的傳遞公文的機構，建立之初，确實比較有用，可是國家性的機構，運行久了就要生出弊端來。傳遞公文的功用是一種消耗性功用，并不産生收益，剛開始建立的時候，國家可以給予撥款，可建成之後，如何維護？維護的人和從哪裡來？這都是問題，一般是從當地稅負收入中撥付。按朝廷規制，撥付的比例都是固定的，就數目來說，富裕的縣肯定撥付的多，窮縣就撥付的少。可驿站是一整個體系，富縣就覺得都是驿站，憑什麼我就要多付錢，于是就開始削減對驿站的撥款，削減到能勉強維持驿站的運行就可以的程度。再加上驿站的官吏想自己的收入年年都上一個新台階，也克扣給驿的資金。這樣就造成了全國上下的驿站，普遍的住宿條件很差。差到什麼程度呢？有史書為證，“卧房之後，即系牛欄豬圈，而以篾篷隔之”“野蟲橫飛，環撲刀砧，與飯食相摻夾，食之不能下咽”“半饑半飽，日度一日而已”。至于外觀，也就比尋常野鋪茅店強一些。

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可這個靈雲驿站卻是不同，不但有氣派的三間大門，門外左有神祠，右有官亭，對面有望樓，院内有傳堂五間，左右饩舍各三間，駐節堂五間，東西庫房各七間，五進院子，兩側各有兩層套院，客房五六十間，後院還有一片花園菜地，烏泱泱一大片青磚瓦舍，不知道的還以為是什麼富貴人家呢。怪不得禦史大人不在府衙住，也不在縣衙裡住，卻到這個驿館居住呢。

為何其他縣城的驿館條件差，靈雲驿館如此幹淨豪華呢？

這中間還有一段典故呢。這裡之所以叫靈雲驿站，是得名于旁邊的靈雲寺。這驿館的房舍原本也是靈雲寺的廟産，因現任靈雲寺方信住持在繼承主持之位時，與師兄弟産生了矛盾，鬧出人命官司來。雖然不是他親自動的手，但也是他的主謀。後方信住持便捐了這處廟産，文陽縣便隻判了動手之人斬立決，脫了方信住持的幹系。可這廟産縣官也不能放自己腰包裡，隻能充作驿館來用。

可僅僅用來給朝廷傳驿，這五進三套的院子豈不是浪費？而且這麼大的院子做驿站，也屬于違反朝廷規制的。怎麼辦呢？當時的文陽縣想了個辦法，申報的時候，隻申報傳堂五間，饩舍六間，其他的地方都用鎖鎖了。用的時候就不是這麼用了。外面套院的房子可以租給往來的旅客，到靈雲寺上香的香客，對面的望樓辦成靈雲大酒店，其他空餘房舍也有各種娛樂博戲勾欄之所。傳驿之官吏若是公費而來，有公費的招待，若可能自掏腰包，自有自費的待遇。

因靈雲驿站辦得精彩，不僅令官吏紛紛自掏腰包，還吸引各縣富紳前來流連，一個驿站竟比城内還熱鬧。

李老漢究竟有沒有告狀成功呢？

欲知後事如何，且聽下回分解。

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