一、西施有多美
有"沉魚"之稱的西施,是春秋時期越國美女,原名施夷光,尊為"西子",出生于浙江紹興諸暨的句無苎蘿西村,父親賣柴為生,母親浣紗。
可見,西施其實也就是一個村姑,但她天生麗質,傾國傾城,貌若天仙,譽為古代四大美女之首。
那,西施到底有多美呢?
據說她自小随母親去溪邊浣紗,水中的魚兒被她的美所吸引,都驚呆了,竟"撲騰"一聲沉入水底。故西施得名"沉魚",洗衣的小溪便稱"浣紗溪"。
詩人宋之問曾稱贊她"鳥驚入松蘿,魚畏沈荷花。"大文家蘇東坡比之:"若把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。"
也有一說道盡西施之美:"增半分嫌腴,減半分則瘦。"還說東村有一個醜女想仿效西施之美,便時時模仿她走路的狀态,但怎麼也美不起來,以緻留下"東施效颦"的笑話。
二、西施"響屐舞"
西施生活的時代,正好是吳越争霸時期。起先,越王勾踐被吳王夫差打敗,越王無奈,隻好低下高貴的頭去吳王那裡當奴仆,幸得謀士範蠡、文種的獻策,在越國廣選美女進獻吳王,以此惑亂吳王夫差荒廢朝政。
這一美人計果然奏效。
選中的美女即是西施,經範蠡選入越宮訓練為修養有素的絕色宮女後,便送到吳王夫差那裡。吳王一見西施之美,喜不甚喜,為她建造春宵宮,以及表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等縱情聲色的場所。
因西施的腳大,為遮住在當時屬缺陷的這一不足,便經常穿長裙跳舞,由此發明了一種美侖美奂的舞蹈,即西施"響屐舞"。
吳王夫差令人将後宮禦花園一長廊的地下挖空,然後放入數以百計的大缸,在上面鋪上質地上乘的木闆。西施便着長裙(裙邊綴着小巧的鈴铛)、穿特制木屐踩着木闆翩翩起舞。
伴随着節奏及輕盈優美的舞姿,西施腳下響起"叮叮塔塔"的回聲,與小鈴铛"叮叮鈴鈴"清脆悅耳的聲音交織在一起,格外悅耳。
一時嘈嘈切切,長裙飄飄,美女西施左右搖擺而展示的娉婷風姿,使吳王夫差如癡如醉,一下被迷倒,便漸漸沉入女色之中,不理朝政,後來還殺了朝中頂梁柱伍子胥,吳國由此步入下坡路。
三、西施随範蠡泛舟太湖
因西施經常向吳王夫差吹枕頭風:"放膽小無能的勾踐回國,以此彰顯大王的賢名美德"等之類的甜言蜜語。勾踐在吳國為奴仆服苦役三年後,終于得以回國,便抓緊發展,暗地裡恢複國力,時機一成熟,即起兵征讨吳國。這時的吳國已然衰落,吳王夫差哪裡是對手,不久即兵敗自刎,這就是"三千越甲可吞吳"的故事。
勾踐複國後,功不可沒、作出重大付出的西施即随上大夫範蠡悄然離去,二人泛舟太湖從此隐居。
原來早在範蠡在選中西施培訓時,兩人便一見鐘情,成為戀人。但為了越國複仇大業,範蠡還是忍痛安排西施到吳國實施"美人計"。
如今計劃成功,兩人便激流勇退,還勸文種一道離開,避免遭遇"兔死狗烹"的下場。但深陷功名之中的文種舍不得高官厚祿,結果在次年即被迫自殺。
唯有範蠡與西施功成身退,泛舟太湖,得以善終。
這在《越絕書》中有如是記述:"西施之吳後,複歸範蠡,同泛五湖而去。"蘇東坡亦有文載:"五湖問道,角舟歸去,仍攜西子。"
四、西施沉江
西施随範蠡"泛舟太湖",其實不過是人們美好的願景而已。更多的則是指向"西施沉江"這一凄涼之說。
據考,說美女西施雖确有此人,但不可能是範蠡的戀人,也不可能随他"泛舟太湖"。
于是,便有了後來關于"西施沉江"的種種說法。
一說是:勾踐滅吳後,也曾打算将有頭功的西施留在身邊,收入後宮,但受"紅顔禍水"之說的影響,隻好以"禍國之女"為由,令人将其裹進牛皮袋子中沉江而死。據說這在《東周列國志》中有此記載,《墨子》亦雲:"西施之沉,其美也。"
還有一說是:越後擔心西施被越王勾踐收進後宮受寵,為保住後位,便叫手下将一巨石綁于西施背上,沉入江底。
據說"西施沉江"後,化為貝殼"沙蛤",一打開便會吐出一小截白肉,像舌頭一樣,可食用,還很美味。後來便成為一道美食"西施舌"。傳言鄭闆橋在《濰縣竹枝詞》中就談及這道海産:
"更有諸城來美味,西施舌進玉盤中。"
俱往矣,美女西施在傳承幾千年的煙雨霧霭中已然随風而逝,泛舟也好,沉江也罷,不過是似是而非的傳說。唯有她急難赴救的家國情懷和絕世之美,永遠銘刻在歲月悠悠的曆史長河裡,化為不朽,讓人感懷!
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